وقع لنا حديث موسى الطويل بعلو درجتين في جزء طلحة الكتاني ، ولكن موسى غير ثقة ، عاش بعد المئتين ، وزعم أنه رأى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ( 1 ) . 72 - صاحب حمص * الملك القاهر ، ناصر الدين ، محمد ابن وزير الديار المصرية الملك أسد الدين شيركوه بن شاذي بن مروان ، ابن عم السلطان صلاح الدين .

--> ( 1 ) قال الإمام الذهبي في الميزان : ( موسى بن عبد الله الطويل ، قال ابن حبان : روى عن أنس أشياء موضوعة . وقال ابن عدي : روى عن أنس مناكير ، وهو مجهول ) ثم أورد عن ابن حبان هذا الحديث كما رواه عنه إسحاق بن شاهين ، وأورد له أحاديث أخر تدل على كذبه ، ثم حديثه الذي ذكر فيه أنه رأى عائشة - رضي الله عنها - بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر ، فقال الامام معلقا : ( انظر إلى هذا الحيوان المتهم كيف يقول في حدود سنة مئتين إنه رأى عائشة ! فمن الذي يصدقه ! ) وقال أيضا : ( وقد كنت أظن أن هذا الطويل مات بعد المئتين بيسير ، حتى رأيت له ترجمة في ( تاريخ ) ابن النجار ، فقال : هو مولى أنس بن مالك ، فارسي ، أقدمه الرشيد فحدث ببغداد ) ( الميزان : 4 / 209 - 210 ) . قلت ( القائل شعيب ) : لكن الحديث صحيح من غير هذا الوجه ، فقد أخرجه من حديث عبد الله بن بسر : الطبراني ، والحاكم 4 / 86 بلفظ ( طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى لمن رأى من رآني ، ولمن رأى من رأى من رآني ، وآمن بي ) وفي سنده جميع بن ثوب منكر الحديث . وأخرجه عبد بن حميد ، عن أبي سعيد الخدري ، وابن عساكر عن واثلة بلفظ ( طوبى لمن رآني ، ولمن رأى من رآني ، ولمن رأى من رأى من رآني ) ، وأخرجه الطيالسي وعبد بن حميد من حديث ابن عمر بلفظ ( طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ) ثلاث مرات . وأخرجه أحمد 3 / 71 من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ ( طوبى لمن رآني وآمن بي ، ثم طوبى ، ثم طوبى ، ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني ) وصححه ابن حبان ( 2302 ) مع أنه من رواية دراج عن الهيثم . وأخرجه أحمد 5 / 248 و 257 و 264 من حديث أبي أمامة بلفظ ( طوبى لمن رآني وآمن بي مرة ، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات ) وصححه ابن حبان ( 2303 ) من حديث أبي هريرة ، وهو في ( المسند ) أيضا 3 / 155 من حديث أنس بن مالك . * أخباره في التواريخ المستوعبة لعصره ، وقد ترجم له مفردا غير واحد منهم : السبط في المرآة : 8 / 246 ، والذهبي في تاريخ الاسلام ، الورقة 96 ( أحمد الثالث 2917 / 14 ) ، والعبر : 4 / 246 ، والصفدي في الوافي : 3 / 154 ، وابن كثير في البداية : 12 / 316 ، وصاحب العسجد المسبوك ، الورقة : 93 ، وابن تغري بردي في النجوم : 6 / 99 ، وابن العماد في الشذرات : 4 / 273 .